您知道南無羌佛展顯這麼多的佛法聖蹟，這是在釋迦牟尼佛住世的那個年代就已經有的嗎？
您知道南無羌佛的教法與南無釋迦牟尼佛的教法是沒有區別的嗎？
證達教尊分享南無羌佛實際佛法聖量展顯的聖蹟。 證達教尊分享在南無羌佛座下成就的高僧大德、大居士有哪些？
證達教尊分享經南無羌佛修法，黃輝邦（慧輝）大德親見瑪哈嘎拉金剛威然現前的情況。
您知道佛教拿杵上座考試是在驗證男性佛教徒是否具備“體證果”的實證聖體聖力嗎？
您知道對於身體有殘缺或受傷的男性佛教徒該如何考證檢測嗎？
您知道對女性佛教徒又是如何檢驗道行的嗎？
您知道在佛說八萬四千法門中有沒有大小法的區別，這些法的功用又是什麽呢？
您知道世界佛教總部曾經舉行過境顯實相的十八類大法嗎？
證達教尊簡介
證達教尊，1963年2月出生在中國四川內江，從小跟隨父母敬奉三寶，參訪過很多高僧大德，如：證果法師、唯因法師、郭元勛居士等，又在成都受頂果欽則法王灌頂大圓勝慧二次第，後由蔣貢康欽仁波且推薦，拜在南無第三世多杰羌佛坐下學俱舍論、般若論、中觀見等等，南無羌佛同時為她傳了佛法，並對她說：你修了會見到本尊的，可是怎麽修也深入不了境界，也見不到虛空佛菩薩，她越想越想不通，這是師父羌佛恩師親傳的法呀，怎麽就修不到境界呢？而自己也非常的努力了，於是向南無羌佛請示，她的佛陀恩師問她，你做到百分之百的虔誠純淨了嗎？如果對諸佛菩薩有一點點妄語虛假疑心，沒有做到百分之九十九的純淨虔誠心，餘下的那麽一點不純淨，都是對佛菩薩的虛假，產生的黑障，就會讓你見不到佛菩薩，這幾句話讓她明白了心有絲毫不真都是假修行，竟然還妄想見佛菩薩，實在是白癡，於是她暗暗發下心願，三業純淨，隻要修來能見到南無觀世音菩薩，就馬上出家，後在美國，她的佛陀恩師南無第三世多杰羌佛為她做內密灌頂，她當下開悟，一次在公眾聖考禪定中，見到了無常和怖畏金剛，並見到了南無觀世音菩薩，她一出定當下請覺慧法師拿剪刀自己斷發，回到台灣立即剃度，隨後受完三壇大戒，成為真正的比丘尼。後經「百法明門黑關擇決法」擇決，法會現場幾百人參加，擇決查出證達法師是綠度母身邊的親信轉世再來人，自然倍加勤奮精進，隨著道行增長，受到冰姿顯聖內密灌頂，獲得活性神變金剛丸一粒，成為俱道高僧，升任為國際佛教僧尼總會總住持，在南無羌佛重視之下，終於受到勝義內密灌頂，道行更是突飛猛進，在與同科眾人考金剛陣，進陣者各個困陣慘叫倒地求救，僅證達教尊憑道行破陣安全而出，最終考過了二段金釦教尊，被祿東讚大法王讚為一代高僧、法門大器，現升任為世界佛教總部副主席，兼任國際佛教僧尼總會名譽主席及世界各地很多寺廟的住持，目前常住洛杉磯世界佛教總部、拉斯維加斯慈善寺。
教尊您好，我記得在之前的訪問呢，您跟我們的聽眾就分享了有關於佛教也就是諦教，是實量主義而不是理想主義，請問教尊：那就我們個人有限的了解啊，我們是不是可以這樣去認為呢？佛學是對佛教學問上麵的學習，對在佛學上麵的研究，但是佛法就不一樣了，就像我們經常聽到的，佛法法力無邊，如果一個人的道行很高的話呢，就應該會有實際的證明結果產生，那這個也就是實量主義當中所提到的體證果還有跟這個智慧果。那拿杵上座這個考試呢，我們在前麵的節目內容呢您也特別細節的跟我們描述過，這個就是用來考修行人的道行，他到底是高還是不高，那考這個體證果，請問教尊：那是這種我們這樣的理解方式或是這理解的內容有誤嗎？還是說不夠全麵？那我們還是請教尊跟我們的聽眾再稍微詳細的解釋一下吧。
好的，曉偉呀，你不愧是曉偉，你的理解完全正確。關於拿杵上座的考試應證，聖凡的體質，有沒有這個道行，這個是非常重要的。因為在我們這個世界上有兩種佛教主義：一種是「理想主義」，一種是「實量主義」，理想主義就是這個佛學上的空洞論述，空洞的戲論說詞嘛，就隻能口頭說的。實量主義，是佛法上的實證道行，可是很多人都不知道佛法竟然有這個「理想主義」和「實量主義」這兩種截然不同的區分。當你們認真聽我講了你們就會慢慢知道，所以有沒有真佛法要看他是落於哪一種領域的。因此就以拿杵上座來考試，或者用其它的考核，比如勝義的擇決等等才能擇定，原因很簡單，隻要沒有真正的佛法，就沒有聖者超凡的道行，就不會有聖體力，就會是一個常人。凡夫啊，你無論用任何的方法、任何的手段，都是沒有辦法把金剛鉤提起來上超12段以上的金剛杵，當然這是佛菩薩們古德們定了的了。金剛鉤很重要，那是金剛鉤菩薩，又名普集金剛，又名召集金剛的金剛鉤，拿杵用的。當然囉，提起上超12段以上的金剛杵，不是普通人達得到的，就是大力士也達不到，這是最簡單、最確切的，也是一目了然看到聖凡測驗的結果。
之前講到的有關開初教尊老師兄他的這個體質聖力，他是佛法的修持而來的，是無論哪一個沒有真佛法的法王、法師、仁波且、大力士都是做不到的，開初老師兄說：「因為我學的是南無第三世多杰羌佛佛陀恩師傳給我諸惡莫作、善業利生的修行，真正的佛法，這是十方諸佛共有的佛法，這個真佛法才讓我的肉體筋骨改換，出了道行，才把凡夫的軀殼脫掉了，讓我達到了真空妙有。」我們通過開初老師兄的這個鐵的事實，就徹底證明了隻有真正的佛法，才能修出聖體質、聖體力，才能修出真正的道行。成就是靠道行為基礎的，不是憑理想空談，這個事實已經存在在我們的麵前了，當然隻有實際真正的聖量境界、聖量功夫、有真的成就，才能兌現得來拿給大家看，而口頭講的理想主義的佛法是沒有用的，是拿不出實際本事的，因為那不是真佛法，而真正體顯了道行的，才能證明是聞、思、修、果，得到了四資一元的真佛法。如果不是這樣，就不能證明是聞、思、修、果，隻能是聞、思、修的假佛法，概括為理想主義的不實虛詞空洞的佛法。所以大家一定要弄清楚，佛教分「理想主義」和這個「實量主義」。基本上，萬分之9999的人都是走入了理想主義途徑當中，在學術佛學當中打轉，走不出來，而不知道實量主義的真實佛法的修持，這個大家要引起注意。
是的，真的要非常注意這兩者的區別，那我想請教教尊啊，我記得在之前的訪問呢，有法師也說過就是拿杵上座呢隻是針對男性的，那我很好奇，我想請問教尊，那如果本身男性他的身體有殘障，或者說他有一些不方便的時候，那他是還可以去參加考試嗎？那怎麽去參加考試呢？那如果是針對女性的學佛的修行者，有沒有類似的考試呢，因為教尊您剛才說嘛考試是檢驗他是不是能夠有足夠的這個高的道行的一個標準，那麽我想請問教尊您能給我們一些解答嗎？
好的，關於拿杵上座的這個測試，它確實是針對男性身體正常的佛教徒，是用來專門鑒定他的體質體力，以及考核他的道行是否增減，還是轉換了，是否成聖的一個法器。但是由於有一些男性他的身體有殘缺，或者是筋脈曾經出過什麽問題的，比如說什麽骨頭都折斷過，或者是中過風等等。那麽他就不在拿杵測試範圍內，不能拿杵那麽到底怎麽來考試檢測呢？這個時候它就要改用勝義擇決來擇這個聖量，那麽這個勝義擇決，在我們總部，曾經就公告過有很多種，但是這些聖考也不是任何人都能夠參加聖考的，必須是精通這個最基礎的佛法的理論、佛學的理論，要有經、律、論的這個知識考及格以後，並且還要有實際的修證，也就是要有真實的道行的人，才能進入聖考。而對於女性的佛教徒來說就要用勝義擇決，或者是拿一個一磅重左右的小型金剛杵，雖然這個金剛杵隻有一磅重量左右，但是在群體大眾公開考試的時候，基本上是一千個人當中999個人，把它拿不過法台，拿在手中走不了兩步，就會拿不起掉下去。
真的有點難以想象，隻有一磅重喔，那竟然也都可以有這種，這個是大家可能預想不到的結果啦，那也謝謝教尊您的講解，那麽我們也對實量主義中剛才有提到的體證果還有跟智慧果，以及鑒定男性身體正常的佛教徒是不是能夠轉凡成聖，拿杵上座的測試的種種啊這些的概念，不管呢各位之前對祂的理解是如何或者說是了解有多少？我們也希望我們今天剛才在節目內容當中的分享呢，也會給大家更完整的認識和了解。
前麵呢證達教尊您講到了拿杵上座的測試啦，那最主要的就是針對男性而且是身體正常的佛教徒，是不是能夠轉凡成聖的測試，那麽我還想繼續請問教尊啊，因為我有聽說過呢，佛說八萬四千法門，那麽在這麽多的法當中，祂們之間有沒有一些大跟小的區別呢，而且這些法的功用又是什麽呢？我們有請教尊來為我們的聽眾來講解一下好嗎？
曉偉呀，你的這些問題真的是非常的好，我們世界佛教總部，在去年就是2021年有一份公告「不是真正的聖者，不敢修十八法」這一份公告以及另一份公告就是「佛說八萬四千法門之無上頂首大法」的公告，這兩個公告就講解的非常的清楚了。
這十八種法都是佛說的法門之中境顯實相大法，其中有三個法是不修法，有一個法是普修法，這個普修法就是我們前麵講到的「拿杵上座」。其餘的法用在不同的用途，而且每一個法都是不同的佛菩薩、金剛、護法為本尊，有不同的聖境。由於這些大法各有不同的功用，當用途不同的時候，祂們的排名順序就不同了。
以學佛為目的來講，「佛降甘露」，又稱為「無上正等三藐三菩提日中明覺法」，但是大家一般都稱「佛降甘露」，這個名稱比較好記也很直接；這個法，祂是佛說的八萬四千法門之中頂首無上正等頂聖王法。受到「佛降甘露灌頂」的弟子，一定是親眼看到佛陀或者是等妙覺菩薩，親臨虛空將甘露降到自己眼麵前的空缽之中，當這個弟子吃下這個真精甘露和灌頂訣令的當場，自身這個筋骨爆響，體內八萬四千脈結開啟，在一個時辰之內，一個時辰就是兩個小時，就證入本性法身，圓證大聖量得大成就。
但是這個法在人世間佛教界難以看到，因為必須是佛陀或者是如南無觀世音菩薩、南無文殊菩薩、南無彌勒菩薩，這樣等級的巨聖德，才親自修得了的，包括「菩提道損減增益法」和「送菩薩一表」，都是佛菩薩親自擔保到佛國，轉凡成聖，圓證大聖量的法。
右王丞法就是「菩提道損減增益法」祂又稱為「大覺菩提覺頂法」，這個受灌頂的弟子，當場就會獲得虛空佛菩薩親自賜給他的菩提丸，這個菩提丸，是從法界虛空無中生有降下來的，祂不是任何主持灌頂的這個師父賜給他的。左王丞法，就是「送菩薩一表」，又稱「上上聖直係保送法」，受灌頂的弟子當場親自見到，注意呀！是自己當場親自見到，放在自己麵前的文書，佛菩薩、或者是金剛突然從空降下取走，也就是說，明明就在自己眼麵前的文書，自己眼睜睜的盯到，突然就不見了。這兩大王丞法都是保送法，包括「佛降甘露」這三個法，都是列為不修法的，因此在這個世界難以獲得灌頂，而我就親身經曆了其中一法。
另外，還要告訴大家，很多勝義大法灌頂，絕對是不可缺少的「菩提道損減增益法」降生出來的菩提丸，缺了就沒有效果，比如「非時之死回生法」隻要放入亡者口中一粒這個菩提丸，就是前麵講的這個「菩提道損減增益法」這個菩提丸，隨即就會起死回生，又比如「覺行灌頂」、「本尊法緣灌頂」、「現量大圓滿」、「未音禪」、「一味禪」、「勝義火供」、「金剛陣」、「八風大陣」、「懸缽問真」、「馬頭明王水壇珠卦」，這些勝義大法灌頂，唯一隻能用「菩提道損減增益法」，這個從法界虛空無中生有降生出來的菩提丸上供，是要拿這個來上供的，方能效應也就是才能夠有效果。
那剛才教尊您講的這麽多的法啊，那我們有很多真的就從來是沒有聽過，而且在這個修法的過程中呢，還有一些佛弟子是當場能夠看到佛菩薩的，那請問證達教尊您剛才提到，您有親身參加過這種法會，因為您本身是世界佛教總部的副主席，那世界佛教總部有舉辦過這樣的一些法會嗎？
當然有啦，就是在去年2021年的5月14日這一天，就有一位大摩訶薩巨聖太尊，在我們世界佛教總部，就舉行過這個「菩提道損減增益法」的灌頂。
當然要受到這些大法灌頂是有條件的，首先「佛降甘露灌頂」，必須是佛陀或者等妙覺菩薩，才親自修得了的，而等妙覺菩薩這個級別，前麵已經講了，就相當於南無觀世音菩薩、南無文殊菩薩、南無彌勒菩薩等等這些等級的巨聖德。而接受灌頂的弟子，必須是上等至尊虔誠純淨的聖德，起點就是這個弟子必須是聖德，而且還要通過擇決過關，否則也是灌不了頂的，一般最多是得到甘露沐灑，或者吃到幾顆甘露丸。
以上所講的這三個法，合稱為「法界無上正等頂聖王丞法」，基本上這個世界灌不了這個頂，若能夠遇上呢，確保今生轉凡成聖，這就是真正大成就的法中之冠。這三個法都是佛菩薩實相顯境的法，並不是空洞理想主義，而是聖顯實量主義，但必須是佛陀，或者是等妙覺菩薩才能為聖德級別的弟子，主持的勝義的最高灌頂！
感謝教尊的分享，如果我們的聽眾朋友在學佛修行或者人生的道路上，那有任何的疑問，我們也特別鼓勵大家在節目之外呢也可以和證達教尊取得聯絡。
世界佛教總部：https://www.wbahq.org
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