有一個染布的師傅，同時收了兩位學徒。不過他為學徒立下了一個奇特的規矩：每個月底，學徒都要對他說兩個字。
第一個月月底，師傅問這兩個學徒：“你們心裏最想說什麽？”學徒甲說：“飯香。”學徒乙說：“食劣。”第二個月月底，師傅依然問這兩個學徒：“你們心裏最想說什麽？”學徒甲說：“覺穩。”學徒乙說：“床硬。”第三個月月底，師傅又問這兩個學徒：“你們心裏最想說什麽？”學徒甲說：“活輕。”學徒乙說：“事多。”第四個月月底，當師傅再問同樣的問題時，學徒甲回答：“想學。”學徒乙卻說：“告辭。”看著學徒乙揚長而去的身影，師傅搖了搖頭，自言自語道：“難成正果。”結果，不出師傅所料，學徒乙此後又學過不同的技藝，但都未成功。而學徒甲卻繼承了師傅的染技，最終成為了一名出色的染布人。顯而易見，染布師傅所收的兩個弟子，學徒乙心中處處都是“世間過”，他所行所見所感，都是生活中那些消極和不良的方麵，所以，他就隻能收獲那些不滿和怨懟，最終辭別而去。而學徒甲的眼裏，世間是沒有什麽欠缺的，飯食粗糙一些沒關係，隻要吃得香；床硬一些也沒關係，隻要睡得安穩；活計再多再忙，隻要想學習都不會成為負累。
惠能大師說：“若真修道人，不見世間過”。
“不見世間過”是讓我們不執著、不計較、不放在心上，而不是說真修行人沒有是非觀念，不分是非。真正的修行人，看到世間的是是非非，也不會耿耿於懷、心隨境轉，不會因為別人的過錯而汙染自己的心境，不會把這些是非掛在心上，掛在嘴上，而會從對別人是非的厭惡、喜好、嗔恨、貪愛等等情緒中解脫出來，讓自己的內心恢複清淨平等，避免因此而做出種種不理智的行為，造下惡業。同時對有緣的人，當慈悲加以指正教化，亦可相互檢討，創造改正之機，不可輕視他人，更不要搬弄是非。同時，真修行人會通過別人的是非，來反省自己，有則改之，無則加勉，把一切外境都轉化為提升自己的資糧，而不是僅僅停留在評論別人的是非對錯上，天天去計較別人的過失。因為天天看別人的過失，就會把別人的過失轉化為自己的煩惱、嗔恚，業力障己，很難有正知正見，這對我們修行沒有一點好處。所以別人犯錯了，我們有沒有犯同樣的錯誤？這才是修行人最該反思的。
那麽修行人要和世間的惡人惡事做抗爭嗎？真修行人當然要濟世利人，阻止惡行，這也是慈悲心的體現。但這種反對和阻止，一定不能是出於嗔恨心、自私心、報複心，而是出自利益眾生的菩提心，是幫助和教化他人，願其棄惡從善，願其改邪歸正。佛教也有護法，護法就是施以無畏，保護佛菩薩的正法，與邪惡鬥爭，打擊妖孽壞人，讓佛菩薩安順弘法利生，促使人類和平吉祥！這種維護光明、正義、正法的行為是功德無量的，必然破格正法修持，早日獲得福慧圓滿。所以佛教裏有佛部、佛母部、菩薩部、金剛部、護法部，由此可見護法極其重要！
如有妖人、壞人毀壞佛像、焚燒佛經、破壞正法、誹謗汙染佛菩薩，佛弟子不站出來維護，打擊這些壞行為，卻曲解慧能大師的“若真修道人，不見世間過”，以此當作隻為自己修行的借口，那就太自私了，不可能成就。
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