當今許多活佛、法師以及居士們，他們一提到神通就馬上反對，乃至否認神通，認為佛教不講神通，講神通就是外道，還找藉口說佛陀禁止阿羅漢顯神通。那麼，到底佛教有沒有神通呢？
釋迦世尊說法：“得通言通失通，得定言定失定。”因此掌持神通的高僧大德都不會隨意展現神通，這也是當今佛教界很難看到神通展現的原因之一。但最關鍵的原因卻是幾千年來“法器”難覓，佛法在流傳中不斷地遺漏，導致今天佛法已是十不存一，真正高深的大法更是“芳蹤”難覓。
其實，史料中記載的佛法神通不勝枚舉。當代高僧紹雲老和尚是虛雲大師的弟子，有一次有人送松子到雲居山，齊賢法師和紹雲老和尚趁虛雲大師休息時偷偷吃了幾粒。虛雲大師馬上就醒了，於是問：“那個松子是供養你兩個的嗎？”紹雲老和尚不敢吱聲，齊賢法師是徒孫，皮厚地說：“老和尚你剛才打呼嚕，我們吃松子你怎麼曉得的啊？”虛雲大師說：“打呼嚕？你肚子裡有幾個妄想我都曉得，我打呼嚕？”齊賢法師繼續問：“我打了什麼妄想？”虛雲大師說：“你打了什麼妄想？松子吃過了，你還要和紹雲兩個跑到山上去打野毛栗子！”紹雲老和尚一聽，我的天啊，我倆打得主意，祂在打呼嚕，卻把我倆心裡的想法講出來了，嚇得一動不敢動。
一代心法大宗師六祖慧能以方巾向地主陳亞仙化地，方巾所展遍蓋四方山頭，難道禪宗祖師不是在顯神通嗎？達摩初祖一葦渡江，難道我們說祂是坐船嗎？這不是神通嗎？
漢朝時期，維摩騰與竺法蘭尊者來到長安，為了增長大眾對佛教的信心，躍身虛空，顯十八神變，從而在佛、道第一次鬥法中獲勝。由此，漢地建立了第一座佛教寺廟——白馬寺。
還有，蓮花生大師、宗喀巴大師、阿底峽尊者、無我母大師、帝諾巴祖師……這些古德祖師們，在度化眾生的過程中，個個都展現過常人難以想像的神通威神之力。
當代住世佛陀南無羌佛曾說法：“佛陀不但在經中大量說神通，而且顯神通…...”
如《地藏菩薩本願經》中，世尊亦是展顯了無量佛法神通。忉利天宮神通品第一卷就寫到：“如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法……是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲，放如是等不可說光明雲已。”
釋迦世尊於靈山法會上，顯無上正等正覺大神通，大法力、大智慧。由此可見，佛法神通真實不虛的，其表法亦是不可枚舉視眾生因緣不一而足。
因此，凡是一開口就反對神通的人，此人絕對無證量、無妙有，沒有神通，只能空談理論來遮蓋自己的短處，通過反對、否認神通的存在以便掩蓋自己的凡夫本質。
要知道神通是修行證量的表顯，是修行過程中必然的現象產物，但不是成就解脫的目的。神通是拿來利益眾生的，能夠幫助眾生解惑、除障、脫離愚癡、開膚智慧、福慧圓滿。是行人在修持佛法過程中出現的中段現象。是佛菩薩度化眾生、除障降魔的工具，是佛菩薩的遊戲三昧。
在《佛法精髓》這本法著中我們得知：神通不是講不講的問題，它是因果存在證量的顯現，神通境界來源於八識心王阿賴耶識幻化所顯。有神通就是不講它也會有，沒有神通即使再講它也沒有。如果佛菩薩不講神通，不用神通，眾生就沒有辦法往生極樂世界，離開神通，根本就談不上到彼岸，如往生極樂世界，阿彌陀佛不以神通駕臨，往生者有誰來接引呢？阿彌陀佛、觀世音菩薩不以神通而至，難道是跟凡夫一樣走路來的嗎？
再有如果正規的佛法不講神通，那為什麼釋迦世尊處處顯神通?就是報化的最後一刻也大顯神通，有哪一個人敢說釋迦世尊不是正規佛法？如果一個大成就者，什麼證境現象都沒有，那與普通不學佛的人又有什麼差別呢？
佛法神通是真實不虛存在的，是拿來利益眾生的，因緣成熟自然就會展顯出來，我們要做的就是依教奉行成為“法器”，成為合格的能夠承載大法的“法器”。
撰稿：在路上
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