瓊瑤的“翩然”離去,掀起一波網路熱,本想沉默的我,今日有空也來梳理一下過去的記憶。
瓊瑤,是曾經熟悉,而今淡忘很久很久的名字。
那是懵懂的年紀,青蔥的歲月,瓊瑤的言情小說就似一縷清風吹進心頭,看得如癡如醉,夢裡夢外都沉浸在書中,後又追瓊瑤的電視連續劇,乃至招上司怒駡:做事心不在焉,就知道看那該死的瓊瑤劇。
我們人在上班,心在劇中,忙裡偷閒的還在交流,難怪上司發火。
瓊瑤的作品有如“凡有井水處,皆能歌柳詞”之勢。為什麼喜歡瓊瑤作品,是因為“言情”,不是講理,更不是空洞的大道理,人是情感動物,佛門叫有情眾生,以情感人,引發“有情眾生”的共鳴。
我們的這份共鳴很快被人間煙火淹沒,俗事沖淡了不切實際的幻想,仿佛從真空回歸凡間,憧憬越來越淡……
雖然依舊佩服瓊瑤的才華,但那些作品早已不能激起我閱讀的欲望,偶然刷到瓊瑤劇的視頻,也可以輕易劃過。
或許是過了沉湎其中的年齡,自然不在別人的故事裡流着自己的淚,把生活搞得一團糟。
當我跳出感性追劇,去理性思索,我更想知道——
那些錯綜複雜的情感是怎麼來的?快樂的、痛苦的、平淡的、熱烈的……其中蘊含着怎樣的因果關係?怎麼面對?怎麼處理?曲終人散時又去到哪裡?
45年前,瓊瑤用七個小時勸三毛打消輕生的想法(12年後三毛還是自殺而死),為什麼自己卻選擇輕生?
她勸三毛時,她的小家庭完整幸福,夫妻相愛,比翼齊飛,有錢有名有情有浪漫,娘家人也生活得很好,她從曾經不只一次想自殺的無助裡,蛻變成名滿天下的言情作家,她有勸說三毛的理由。
誰能想到,45年後,她竟步了三毛的後塵。
為什麼呢?
恐懼!
她的母親,生命的最後幾年患失智症,她的丈夫平鑫濤患病17年,從帶狀皰疹引發的面癱,到前列腺癌,到中風,到帕金森症,再到失智症,尤其是最後三年,渾身插滿管子,誰也不認識,也不知道自己是誰。
一個生病17年,一個照顧17年,共同經歷“病苦”,體會着“生不如死”的折磨。
母親和丈夫都是優秀的人,都得失智症,使日漸衰老、疾病增多的瓊瑤,不想淪為行屍走肉,在自己還清醒時,自我了結生命。
在死與活之間,她選擇死!
因為她看到並感受“活”的痛苦,但完全不了解死苦!誤以為死就“解脫了”,就什麼都不知道,就沒有痛苦了。
其實死亡的是肉體,靈知心識不會隨肉體的死亡而消失,它會以另外的生命形態,隨着業力在六道中輪回。善業多的人投身善道,惡業多的人墮入惡道,痛苦萬狀!
命終時能超越六道輪回,往生佛國淨土的人,是按佛教導如法修行的人,是真正學到了佛陀正法的人。
生死,對凡夫俗子來說,太大、太陌生;對不信因果,不知道有輪回的人來說,太悲慘;而對佛陀來說,解決生死問題是小事一樁——
劉惠秀肝癌晚期,無疼痛,坐化圓寂。
還有候欲善先去極樂世界參觀,和阿彌陀佛約定,七日後往生。
還有很多普通的,和我們同時代的人,超越了生死輪回,他們不是大名鼎鼎,就不一一列出姓名,但都是事實。
還有生死自由。
如臺灣的聖欽老和尚,死了又回來,半年再坐化圓寂,想生就生,想死就死,這才是自己做主。
還有普觀長老、祿東贊法王、因海聖尊等等都是生死自由。
祂們用事實告訴我們,這是條解脫的路,是鮮花盛開之地。
我從瓊瑤的小說裡回歸現實生活,以為自己從虛幻中出來,很是務實,沒想到還是虛幻,是成住壞空,是無常,只有超越輪回才是永恆的幸福!
以上是小編個人的理解體會,要了解宇宙人生的真諦,要獲得永恆幸福快樂,不是靠金錢名譽地位。建議恭讀南無羌佛的《藉心經說真諦》。
“…因為世尊就有闡提之規定,其中一條就專門指了,學法的人不能故意刺傷自己的身體,除非生死特殊需要,否則刺傷自己的身體是要犯罪的,不是錯誤,而且這一種罪也是下墮的罪,就等於是刺傷佛身一樣的道理,也等於是傷生害命一樣的道理,這裡面就包含著很多層含義。”(《藉心經說真諦》287頁)
“我命我做主”是無知的體現,既不知因果,又不懂佛理,完全是愚癡的認知,只會把自己送入無盡的輪回境地。那些如法修行,依佛教戒已證到生死自由的大聖者們,想生則生,想死則死,生死完全自由掌控,那才是真正的自己做主!
願眾生遠離愚癡,早日因緣成熟得遇正法,學佛修行,離苦得解脫!
作者:流星雨

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